AMIGOS: la Universidad Nacional de Cuyo ha informado que para septiembre próximo está organizando un Congreso de Filosofia, conmemorativo de aquel extraordinario evento académico, realizado en nuestro país, en 1949. Ningún historiador de las ideas negara que en Argentina es el encuentro de filósofos de la mayor relevancia y envergadura que ha tenido nuestro país en toda su historia. No me equivoco si digo que dicho Congreso es el mayor que se ha realizado en lengua hispana, para orgullo de todos los argentinos.
El año pasado intenté que fuera la Uader quien llevara a cabo un evento académico similar durante este año lectivo. No pudo ser. Intereses mezquinos lo impidieron. FELICITACIONES A LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO Y A ESA VENERABLE FACUL.TAD DE FILOSOFIA QUE POSEE!!!El Búho, que se caracteriza por ver en la oscuridad y es el símbolo de la Filosofía, pareciera que debe tener un hogar amigable y abierto en nuestras tierras entrerrianas, más allá de las ideologías ny de los partidismos políticos.
Los saluda.
Máximo Chaparro
viernes, 12 de junio de 2009
jueves, 28 de mayo de 2009
¡LA FELICIDAD DEL REENCUENTRO!
EN LA VIDA EXISTEN INSTANTES SUPREMOS, DE ESOS QUE LLENAN EL ESPÍRITU DE REGOCIJO. LOS QUE ILUMINAN NUESTROS OJOS Y CON ELLOS EL DIARIO VIVIR.
NO SON FRECUENTES, CASI COMO MILAGROS PARA RECORDARNOS QUE POCAS COSAS SON VERDADERAMENTE IMPORTANTES, MUY POCAS...
¿SE HABRÁ ENTENDIDO QUE MÁXIMO NO ENSEÑÓ NUNCA CON UN "SOLO LIBRO", SINO CON TODA LA BIBLIOTECA?
¿SE HABRÁ DESCUBIERTO QUE LA UNIVERSIDAD DEBE DEJAR DE SER ENCICLOPEDISTA, POSITIVISTA, ETC.?
OJALÁ QUE SI, PORQUE ESO YA ESTÁ VISTO, PRODUCE ALIENACIÓN Y DEPENDENCIA, ANALFABETOS POLÍTICOS CON TÍTULOS, EGOÍSTAS ACÉRRIMOS DE FÁCIL JUSTIFICACIÓN, PUSILÁNIMES, SERES DE CONVENIENCIAS Y NO DE CONVICCIONES.
MIENTRAS TANTO SERÁ UN VERDADERO PLACER EL ABRAZO AMABLE, LA MANO EXTENDIDA Y LA CONCIENCIA TRANQUILA DE LA TAREA BIEN CUMPLIDA.
¡BIENVENIDO MÁXIMO! PORQUE COMO DIJO EN EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA EL ILUSTRE MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA, "LADRAN SANCHO, SEÑAL QUE CABALGAMOS"
NO SON FRECUENTES, CASI COMO MILAGROS PARA RECORDARNOS QUE POCAS COSAS SON VERDADERAMENTE IMPORTANTES, MUY POCAS...
Y PARA LOS QUE HEMOS GOZADO Y DESCUBIERTO LA SUTIL DELICADEZA DE UN ALMA TAN SENSIBLE, COMPROMETIDA Y ESCLARECIDA COMO LA DE MÁXIMO, ESTE ES UNO DE ESOS MOMENTOS DE DIÁFANA FELICIDAD: EL MOMENTO DEL REENCUENTRO.
AUNQUE NO ES POSIBLE REENCONTRARSE CON EL QUE NUNCA SE FUE, ES DECIR, CON EL QUE SIEMPRE HABITÓ EN NUESTRO CORAZÓN.PARA ALGUNOS MÁXIMO SIEMPRE ESTUVO CON SUS PALABRAS, GESTOS, DEFINICIONES, DESAFÍOS Y NOBLEZA. Y MUY ESPECIALMENTE EN SU INTENTO DE SANEAR LA ACTUAL UNIVERSIDAD DEPENDIENTE DEL PARTIDO DE TURNO DE ENTRE RÍOS, LA UPDER (UNIVERSIDAD PERONISTA DE ENTRE RÍOS), COMO EN ALGÚN MOMENTO FUE LA URDER (UNIVERSIDAD RADICAL DE ENTRE RÍOS). Y ASÍ, CON LAS MIRADAS RASTRERAS DE NUESTROS DIRIGENTES Y CÓMPLICES, SEGUIMOS POR EL CAMINO DE LA EXPULSIÓN Y EXCLUSIÓN DE LAS MEJORES MENTES, DE LOS MÁS IDÓNEOS, PARA DAR LUGAR A LOS "AMIGOS", LOS PUNTEROS, LOS CORRUPTOS.
EN ALGÚN MOMENTO LA HISTORIA CONTARÁ LOS SILENCIOS CÓMPLICES, LOS INTERESES OSCUROS Y OCULTOS DE MUCHOS.¿SE HABRÁ ENTENDIDO QUE MÁXIMO NO ENSEÑÓ NUNCA CON UN "SOLO LIBRO", SINO CON TODA LA BIBLIOTECA?
¿SE HABRÁ DESCUBIERTO QUE LA UNIVERSIDAD DEBE DEJAR DE SER ENCICLOPEDISTA, POSITIVISTA, ETC.?
OJALÁ QUE SI, PORQUE ESO YA ESTÁ VISTO, PRODUCE ALIENACIÓN Y DEPENDENCIA, ANALFABETOS POLÍTICOS CON TÍTULOS, EGOÍSTAS ACÉRRIMOS DE FÁCIL JUSTIFICACIÓN, PUSILÁNIMES, SERES DE CONVENIENCIAS Y NO DE CONVICCIONES.
MIENTRAS TANTO SERÁ UN VERDADERO PLACER EL ABRAZO AMABLE, LA MANO EXTENDIDA Y LA CONCIENCIA TRANQUILA DE LA TAREA BIEN CUMPLIDA.
¡BIENVENIDO MÁXIMO! PORQUE COMO DIJO EN EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA EL ILUSTRE MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA, "LADRAN SANCHO, SEÑAL QUE CABALGAMOS"
martes, 19 de mayo de 2009
SIN LIMONADA, DESDE SEVILLA UN ABRAZO
AMIGAS, AMIGOS: les mando un fuerte abrazo desde Sevilla. ¡Ya pasaron tres meses y debo volver a Argentina, en particular por la gente de Gualeguaychú y cercanías! No he preparado la clase de fin de mes. No obstante ya siento el gozo de compartir con Ustedes, y pensar juntos, para nuestro crecimiento personal, el crecimiento de nuestros queridos alumnos, y el ensanchamiento y profundización humanos de nuestra querida Argentina, a menudo apoderada por la tilinguería repetidora e imitativa.
Desde esta primavera maravillosa, un abrazo.
Máximo
Desde esta primavera maravillosa, un abrazo.
Máximo
lunes, 13 de abril de 2009
PREMIO POR EL APORTE AL PENSAMIENTO
Has sido nominada con El premio "Limonada"
Para dar cumplimiento a esta nominación debes seguir las siguientes instrucciones:
1. Poner el logo en el post o en el blog (presente en la publicación que hice en mi blog)
2. Nominar al menos a otros 5 blogs que muestren gran Actitud y/o Gratitud
3. Asegurarse de enlazar bien a los nominados en el post.
4. Hacerles saber que han recibido este premio mediante un comentario en su blog.
5. Esparcir el amor y no olvidarse de enlazar a quien te premió.
Cariños.
Lourdes Fernández
http://cens64basavilbaso.blogspot.com
Para dar cumplimiento a esta nominación debes seguir las siguientes instrucciones:
1. Poner el logo en el post o en el blog (presente en la publicación que hice en mi blog)
2. Nominar al menos a otros 5 blogs que muestren gran Actitud y/o Gratitud
3. Asegurarse de enlazar bien a los nominados en el post.
4. Hacerles saber que han recibido este premio mediante un comentario en su blog.
5. Esparcir el amor y no olvidarse de enlazar a quien te premió.
Cariños.
Lourdes Fernández
http://cens64basavilbaso.blogspot.com
lunes, 30 de marzo de 2009
LA CONCIENCA
LA CONCIENCIA
A veces me pregunto por el alcance del término conciencia, su contenido, materialidad y constitución. Nada fácil ha resultado la tarea.
A poco de andar dudo sobre la pertenencia de la conciencia como sustancia del ser, es decir: ¿Es la conciencia parte del ser como lo es el pensamiento? ¿Lo es como la propia existencia? La respuesta se me antoja compleja y difusa.
En ocasiones, observando las personas de nuestra sociedad actual, pareciera que la conciencia es fruto de un constructo individual sometido inevitablemente a las influencias y condiciones culturales de tiempo y lugar. A pesar de la globalizalción en su polisemia, encuentro particularidades locales no transferibles a otras regiones, como ser las más o menos espasmódicas movilizaciones ambientalistas. Estas se dan en determinados contextos y no en todas las poblaciones afectadas por el ataque homicida de la contaminación. Baste con ver el Riachuelo por un lado y Gualeguaychú por otro.
Sin embargo percibo también algunas manifestaciones de conciencia impropias de una sociedad individualista, hedonista y fragmentaria. ¿Por qué ese jóven decide abandonar por un rato su divertimento para movilizarse por los Derechos Humanos? ¿Qué moviliza a ese docente que deja su casa, sus cosas, su familia para ir en auxilio del niño vejado u olvidado? ¿Por qué cientos de hombres y mujeres se involucran activamente y con intenciones altruistas en organizaciones políticas a pesar de la corrupción sistémica de las mismas? ¿Por qué Einstein no participó en la construcción de la Bomba de la muerte genocida?
Muchas preguntas, difíciles y escurridizas las respuestas. Si es la conciencia constitución natural del hombre, parece que algo quedó en el camino evolutivo de la humanidad, pues de aquel nous griego, de ese impresiante telos, hemos devenido en esta vacuidad instrumental, en la negación de toda forma de felicidad preñada de plenitud espiritual.
Por otra parte, si no es materia constitutiva del ser, si es fruto de un constructo cultural y social, entonces evidentemente esa conciencia cachetea nuestro rostro con una durísima realidad, pues ese edificio ha sido construido sobre bases precarias, sin real anclaje histórico, sin connotación de pertenencia y humanidad. Hemos entrado pues en el camino inverso al de la humanización, y en todo caso, la involución hace más estruendoso el fracaso de una filosofía de vida argumentada en la racionalidad moderna que nos deja desnudos, impotentes y, peor aún, ignorantes de ello e indiferentes.
De una u otra manera, el porvenir no parece promisorio. A no ser... que el hombre decida... no lo se... pero tal vez la luz pueda romper las sombras.
Sergio González
A veces me pregunto por el alcance del término conciencia, su contenido, materialidad y constitución. Nada fácil ha resultado la tarea.
A poco de andar dudo sobre la pertenencia de la conciencia como sustancia del ser, es decir: ¿Es la conciencia parte del ser como lo es el pensamiento? ¿Lo es como la propia existencia? La respuesta se me antoja compleja y difusa.
En ocasiones, observando las personas de nuestra sociedad actual, pareciera que la conciencia es fruto de un constructo individual sometido inevitablemente a las influencias y condiciones culturales de tiempo y lugar. A pesar de la globalizalción en su polisemia, encuentro particularidades locales no transferibles a otras regiones, como ser las más o menos espasmódicas movilizaciones ambientalistas. Estas se dan en determinados contextos y no en todas las poblaciones afectadas por el ataque homicida de la contaminación. Baste con ver el Riachuelo por un lado y Gualeguaychú por otro.
Sin embargo percibo también algunas manifestaciones de conciencia impropias de una sociedad individualista, hedonista y fragmentaria. ¿Por qué ese jóven decide abandonar por un rato su divertimento para movilizarse por los Derechos Humanos? ¿Qué moviliza a ese docente que deja su casa, sus cosas, su familia para ir en auxilio del niño vejado u olvidado? ¿Por qué cientos de hombres y mujeres se involucran activamente y con intenciones altruistas en organizaciones políticas a pesar de la corrupción sistémica de las mismas? ¿Por qué Einstein no participó en la construcción de la Bomba de la muerte genocida?
Muchas preguntas, difíciles y escurridizas las respuestas. Si es la conciencia constitución natural del hombre, parece que algo quedó en el camino evolutivo de la humanidad, pues de aquel nous griego, de ese impresiante telos, hemos devenido en esta vacuidad instrumental, en la negación de toda forma de felicidad preñada de plenitud espiritual.
Por otra parte, si no es materia constitutiva del ser, si es fruto de un constructo cultural y social, entonces evidentemente esa conciencia cachetea nuestro rostro con una durísima realidad, pues ese edificio ha sido construido sobre bases precarias, sin real anclaje histórico, sin connotación de pertenencia y humanidad. Hemos entrado pues en el camino inverso al de la humanización, y en todo caso, la involución hace más estruendoso el fracaso de una filosofía de vida argumentada en la racionalidad moderna que nos deja desnudos, impotentes y, peor aún, ignorantes de ello e indiferentes.
De una u otra manera, el porvenir no parece promisorio. A no ser... que el hombre decida... no lo se... pero tal vez la luz pueda romper las sombras.
Sergio González
martes, 3 de marzo de 2009
COMIENZAN LAS CLASES: ¡EDUCACION Y POBREZA!
Se inicia un nuevo año lectivo. Siempre tarde para atender los pedidos de los docentes. ¡Siempre tarde! Siempre los reciben al comienzo del año lectivo.
Ser docente en Argentina, como en todos los pueblos condenados de la tierra, es algo bueno, bello, ¡pero tan difícil! Sin dinero para comprar libros, sin tiempo para estudiar, sin posibilidades de viajar y ver experiencias y culturas nuevas, los docentes hacen lo que pueden.
Si este fenómeno se lo ve desde el lado de los alumnos y padres, la situación resulta trágica. Un mundo AVARO, profundamente avaro, ha generado pobrezas de pueblos y regiones enteras. Sin alimentos y sin agua.
En estas regiones nuestras, desoladas por cierto, el quijotismo de los docentes es casi siempre vencido porque hay que enseñar lo que estos pobres diablos deben saber; por ello no hay que preocuparse por los docentes. Que repitan lo que saben. Y los alumnos que repitan. Y así de generación en genración. Loros y más loros. Contra todo esto luchan nuestros docentes. Como pueden.
Otro de los fenómenos extraños en estos lugares desolados es EL DESCONOCIMIENTO QUE EL PUEBLO TIENE DE SI MISMO, DE SU POETAS Y CANTORES, DE SUS FILÓSOFOS Y CIENTÍFICOS, DE SUS CREADORES. Hay una ley del sometimiento: NO PERMITAS QUE EL ESCLAVO TOME CONCIENCIA DE SI, NI POR SUPUESTO DE LOS OTROS ESCLAVOS.
A pesar de todo, se inicia un nuevo año lectivo. Y una cantidad impresionante de docente dejará parte de su vida. Hermosa, por cierto.
Máximo
Ser docente en Argentina, como en todos los pueblos condenados de la tierra, es algo bueno, bello, ¡pero tan difícil! Sin dinero para comprar libros, sin tiempo para estudiar, sin posibilidades de viajar y ver experiencias y culturas nuevas, los docentes hacen lo que pueden.
Si este fenómeno se lo ve desde el lado de los alumnos y padres, la situación resulta trágica. Un mundo AVARO, profundamente avaro, ha generado pobrezas de pueblos y regiones enteras. Sin alimentos y sin agua.
En estas regiones nuestras, desoladas por cierto, el quijotismo de los docentes es casi siempre vencido porque hay que enseñar lo que estos pobres diablos deben saber; por ello no hay que preocuparse por los docentes. Que repitan lo que saben. Y los alumnos que repitan. Y así de generación en genración. Loros y más loros. Contra todo esto luchan nuestros docentes. Como pueden.
Otro de los fenómenos extraños en estos lugares desolados es EL DESCONOCIMIENTO QUE EL PUEBLO TIENE DE SI MISMO, DE SU POETAS Y CANTORES, DE SUS FILÓSOFOS Y CIENTÍFICOS, DE SUS CREADORES. Hay una ley del sometimiento: NO PERMITAS QUE EL ESCLAVO TOME CONCIENCIA DE SI, NI POR SUPUESTO DE LOS OTROS ESCLAVOS.
A pesar de todo, se inicia un nuevo año lectivo. Y una cantidad impresionante de docente dejará parte de su vida. Hermosa, por cierto.
Máximo
sábado, 7 de febrero de 2009
¡ENHORABUENA!, UN BLOGSPT EN LA UADER PARA DIALOGAR
El bolgspot, "AGORA", de la F.H.A.y-CS.,recientemente aparecido, seguramente a muchísimos nos produce una gran alegría. Ello no significa estar de acuerdo enteramente, ni siquiera en parte, con lo que allí proponen. PERO ES UNA PROPUESTA PUBLICA, ABIERTA, DISPUESTA AL DIÁLOGO. Y justamente es aquello de lo que carece en grado sumo nuestra Facultad. Lo intentamos el año pasado con la página Web de la Facultad. Poco logro, lo único que sí es para enorgullecernos: TODA LA INFORMACION ESTABA ALLI, PUBLICADA (hablo de la información necesaria y relevante para la comunidad universitaria de la Facultad), así como de la información de la gestión de Decanato.
PARECIERA QUE HAY UN SEGUNDO CANDIDATO O CANDIDATA PARA OCUPAR EL CARGO. Hago votos para que esta persona haga algo similar a lo realizado por AGORA. No creo que intente operar entre gallos y media noche. Esto ya se conoce, desde el lamentable operativo Retorno, las difamaciones e injurias, la falsificación de documento público, la desinfromación CONVERTIDA EN SISTEMA, EL CLIENTELISMO. EN FIN , TANTAS COSAS QUE IREMOS DDESCUBIRENDO CON PACIENCIA, MUCHA PRUDENCIA, PERO SIN FALTAR A LA VERDAD DE LO QUE HE VISTO, OÍDO Y ADEMÁS LEÍDO EN RESOLUCIONES. ESPEREMOS QUE EL CANDIDATO NO PROCEDA DE ESTE GRUPO QUE DURANTE AÑOS SE HA APROVECHADO DE LA FACULTAD, JUNTO A UN TEJIDO DE AMIGOS, PARIENTES, Y ALGUNOS POLITICOS. Y CON TODA EVIDENCIA DEBIAN SACAR AL OBSTACULO MAYOR, un decano que modestamente trabajaba en la dirección opuesta. Comprendo que muchos hagan slencio. Hay que defender el laburo. Por otra parte, este grupo opera con las categorías " o sos mío, o sos enemigo". Es comprensible el temor. Lo que si resulta un poco más difícil de comprender que alguien que haya colaborado en este tiempo con la INTERVENCION, dado su modo de operar avasallante de todo diálog y consenso logrado, o intente ser decano/a, o pretenda seguir todavía como funcionario de la nueva gestión. Dejemos en libertad a que ellos gestionen, dialogando con los diversos claustros. No temamos a esto.
Si una Rectora, puede hacer lo que se le ocurra, por más que sea Normalizadora, lógicamente se infiere que no vivimos en un sistema democrático. La autocracia, el dedo, hijos y entenados, el clientelismo político, reaparecerán aunque de nuevas formas, naturalmente.
PARECIERA QUE HAY UN SEGUNDO CANDIDATO O CANDIDATA PARA OCUPAR EL CARGO. Hago votos para que esta persona haga algo similar a lo realizado por AGORA. No creo que intente operar entre gallos y media noche. Esto ya se conoce, desde el lamentable operativo Retorno, las difamaciones e injurias, la falsificación de documento público, la desinfromación CONVERTIDA EN SISTEMA, EL CLIENTELISMO. EN FIN , TANTAS COSAS QUE IREMOS DDESCUBIRENDO CON PACIENCIA, MUCHA PRUDENCIA, PERO SIN FALTAR A LA VERDAD DE LO QUE HE VISTO, OÍDO Y ADEMÁS LEÍDO EN RESOLUCIONES. ESPEREMOS QUE EL CANDIDATO NO PROCEDA DE ESTE GRUPO QUE DURANTE AÑOS SE HA APROVECHADO DE LA FACULTAD, JUNTO A UN TEJIDO DE AMIGOS, PARIENTES, Y ALGUNOS POLITICOS. Y CON TODA EVIDENCIA DEBIAN SACAR AL OBSTACULO MAYOR, un decano que modestamente trabajaba en la dirección opuesta. Comprendo que muchos hagan slencio. Hay que defender el laburo. Por otra parte, este grupo opera con las categorías " o sos mío, o sos enemigo". Es comprensible el temor. Lo que si resulta un poco más difícil de comprender que alguien que haya colaborado en este tiempo con la INTERVENCION, dado su modo de operar avasallante de todo diálog y consenso logrado, o intente ser decano/a, o pretenda seguir todavía como funcionario de la nueva gestión. Dejemos en libertad a que ellos gestionen, dialogando con los diversos claustros. No temamos a esto.
Si una Rectora, puede hacer lo que se le ocurra, por más que sea Normalizadora, lógicamente se infiere que no vivimos en un sistema democrático. La autocracia, el dedo, hijos y entenados, el clientelismo político, reaparecerán aunque de nuevas formas, naturalmente.
ESTACION ESCRIÑA
El tren era la vida de los pueblos del Interior, en nuestro país, Argentina. Por algo desparecieron en la Aldea Global.
Escriña es un pueblito entrerriano, blanco y muy diminuto.
El tren Urquiza pasa dos veces al día, con sus bufidos espumosos y las campanas de la estación que llaman a la concentración y a la alegría. La estación del tren es una bella pinturita, como casi todas las entrerrianas.
Los lugareños se agolpan, con las caras lavadas y los mejores vestidos. Luego pasean sus sonrisas a lo largo de los vagones viajeros. Se saludan con los pasajeros y devuelven sonrisas.
Mientras esto sucede, en los vagones de carga se trabaja con apuro. Bajan cajones y más cajones. Y suben fardos bien atados, y bolsas. Muchas bolsas. También cajones.
Escriña se ensancha y se embellece. Dentro de poco vendrá un médico a vivir en la aldea.
Un día el tren dejó de pasar. Y no pasó más.
Hoy Escriña es un fantasma cadavérico. En la destartalada estación crecen yuyos y en lo que fue el salón de espera, hay dos espinillos casi secos.
Ladra un perro de forma tan lastimera y con sonidos agudos, como estiletes sangrientos, que hasta los pocos árboles acostados, los bichitos de luz, y todo ser viviente de la zona, tirita con emoción solidaria.
Se oye muy bien lo que dice:
-“El desarrollo no es para los perrrooos. ¡Peeeerrroooooo!
“Vida perruna la mía.
“Aunque Escriña es toda mííaaa-a-a-a!"
El cielo está estrelladísimo. Unos lagrimones cayeron sobre Escriña.
Texto agregado el 19-01-2009, y leído por 41 visitantes. (8 votos)
AGREGADO PARA EL BUHO Y LA CALANDRIA (7-02-09):
CUANDO LA DEPENDENCIA ES ECONÓMICA Y ESPIRITUAL, COMO HAN ENSEÑADO TANTOS MAESTROS ARGENTINOS, ¡LA VIDA ES PERRUNA! Pero tiene voz, y se la puede escuchar. Habrá que ladrar nomás. Un afectuoso saludo a los escriñenses (¿así se dice?)
Escriña es un pueblito entrerriano, blanco y muy diminuto.
El tren Urquiza pasa dos veces al día, con sus bufidos espumosos y las campanas de la estación que llaman a la concentración y a la alegría. La estación del tren es una bella pinturita, como casi todas las entrerrianas.
Los lugareños se agolpan, con las caras lavadas y los mejores vestidos. Luego pasean sus sonrisas a lo largo de los vagones viajeros. Se saludan con los pasajeros y devuelven sonrisas.
Mientras esto sucede, en los vagones de carga se trabaja con apuro. Bajan cajones y más cajones. Y suben fardos bien atados, y bolsas. Muchas bolsas. También cajones.
Escriña se ensancha y se embellece. Dentro de poco vendrá un médico a vivir en la aldea.
Un día el tren dejó de pasar. Y no pasó más.
Hoy Escriña es un fantasma cadavérico. En la destartalada estación crecen yuyos y en lo que fue el salón de espera, hay dos espinillos casi secos.
Ladra un perro de forma tan lastimera y con sonidos agudos, como estiletes sangrientos, que hasta los pocos árboles acostados, los bichitos de luz, y todo ser viviente de la zona, tirita con emoción solidaria.
Se oye muy bien lo que dice:
-“El desarrollo no es para los perrrooos. ¡Peeeerrroooooo!
“Vida perruna la mía.
“Aunque Escriña es toda mííaaa-a-a-a!"
El cielo está estrelladísimo. Unos lagrimones cayeron sobre Escriña.
Texto agregado el 19-01-2009, y leído por 41 visitantes. (8 votos)
AGREGADO PARA EL BUHO Y LA CALANDRIA (7-02-09):
CUANDO LA DEPENDENCIA ES ECONÓMICA Y ESPIRITUAL, COMO HAN ENSEÑADO TANTOS MAESTROS ARGENTINOS, ¡LA VIDA ES PERRUNA! Pero tiene voz, y se la puede escuchar. Habrá que ladrar nomás. Un afectuoso saludo a los escriñenses (¿así se dice?)
viernes, 6 de febrero de 2009
LA LORA Y LA MAESTRA DE CAMPO
AMIGAS, AMIGOS, DEL SUR ENTRERRIANO Y DE CONCORDIA: lEYENDO EN INTERNET ALGUNAS DE MIS COSAS, ME GUSTÓ PARTCIPARLES ESTE CUENTO. y NO FUÉ ESCRITO NI HACE UN AÑO NI DOS. LUCHEMOS POR LA LIBERACION NUESTRA, DE NUESTROS HIJOS, Y DE LOS HIJOS DE NUESTROS HIJOS. LA JUSTICIA ES LA MADRE DE TODAS LAS VIRTUDES HUMANAS. enseñaron grandes filósofos.
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1.-
Con sus graznidos solitarios la Lora gobernaba el país. Firmeza, discurso único, y memoria histórica eran sus atributos. La prensa independiente y algunos opositores se escondieron en cavernas secretas.
A todos guiñaba un ojo y les regalaba una sonrisa. Y siempre con el mismo ojo. Era su costumbre. Sin percibirlo se fue quedando al principio vizca, pero luego su hombro izquierdo cayó hacia un lado, y más tarde toda esa parte del cuerpo se encogió, perdió sensibilidad. Escasa vida por un lado y torrencial por el otro.
Así pertrechada en su ser disminuído se concentró en la noble tarea de homogeneizar la memoria histórica de los ciudadanos. Todavía se los llamaba así, ¡ciudadanos! Hombres y mujeres solitarios. Hijos sin padres. Madres sin hijos. Abismos entre generaciones desconocidas.
Borró fechas patrias que venían de antaño; decretó canallas a quienes habían llevado a cabo algunas pequeñas epopeyas de aquel pueblo niño; inventó máscaras y las dignificó como ejemplos. Vizca como era, miraba para un solo lado. Se dedicó a revolver heridas con fiereza, apoyada en su extraña teoría, según la cual era el único modo de curarlas.
Dividió la memoria histórica en dos montañas. Solo dos. Una, negra y maloliente. Allí estaban todos los violadores de los derechos humanos. Emergían de ese hueco espantoso cuchilladas eléctricas de forma permanente. La otra, blanca y con olor a jazmín. Aquí convivía el resto del grupo humano, defensores o quienes habían sido pisoteados por los asquerosos del poder de la montaña irrespirable. No dialogaban. Solo gritos.
Ángeles o demonios.
2.-
María de la Esperanza jugaba a la ronda con los niños y niñas de su escuelita de campo. Dos palos borrachos, y tres ibirá-pitá sombreaban la humilde escuela. Esbeltos y frondosos se hundían en la tierra y la explosión de sus flores, rosadas y amarillas, tocaban el cielo azul.
Lejos de las ciudades y de la influencia de la Lora los comarcanos se reunían a comer y bailar, de tanto en tanto, organizados por la maestra, Era personal único para una escuela perdida en montes bravíos.
María de la Esperanza, escondida en el monte, les enseñaba a los chicos la historia oral que a ella le había llegado de muy lejos. Un pueblo que había luchado por su liberación. Sangre, dolor y esperanza de muchas generaciones. Los niños asombrados no pronunciaban palabras. A menudo escondían las lágrimas apretujadas.
En tales momentos, la Maestra entonaba Zamba de la Esperanza, y comenzaban a bailar hasta llegar a la paz de los árboles. De forma lenta bajaba el ritmo, la voz y los movimientos hasta quedarse quietos.
María de la Esperanza entonces con palabras pausadas dijo:
- Niñas, niños, ¡respirad hondo!....Otra vez. Cerrad los ojos y percibid la infinidad de ruidos". Después de un rato María de la Esperanza pronunció palabras quedas:
- “Abrid los ojos....Dejad que la Naturaleza entre por todo vuestro cuerpo. Mirad tranquilos”.
Las grandes estrellas rosas del lapacho, con sus amarillos, blanco y marrón en el centro se mecían en la policromía del verde de las hermosas hojas. Allá lejos, cerca de las nubes, muchas estrellas rosas. Los capullos amarillos de ibirá pita se estiraban en multitudes hacia las alturas. El esplendor de la naturaleza y los rayos del sol hacían vibrar las células de niños y maestra. Quietos. Percibían maravillados.
Después de un rato la Maestra exclamó:
- “¡Cuánta belleza! ¿Qué percibieron Ustedes?”
- “Armonía”, dijo una niña.
- “Paz”, agregó otra.
- “ Muchas cosas pero unidas”, dijo un párvulo ya casi adolescente.
- “Lo que ví hoy no lo había visto antes”, agregó un compañero.
- “Queridos míos, dijo la Maestra, terminó el ejercicio de la percepción. Aquí nomás haremos el ejercicio de la memoria histórica.
Sentados en el pasto de forma circular comenzó la escena. En el medio, en un silla desvencijada, se sentó un jovenzuelo, con porte de gran autoridad. A sus costados dos niñas, las hermanas Ismena y Antígona frente al Poder.
Con los brazos caídos y los ojos clavados en el suelo salió lastimera la voz de Ismena:
“Tenemos que someternos a los mas fuertes,
Ejecutar todas las órdenes, aunque fueran todavía más penosas.
Yo obedeceré a los que están en el poder.
No estoy para levantarme contra el Estado”.
No es buena la cobardía,
Ni ejecutar órdenes de tiranos.
Tampoco es bueno levantarse contra el Estado,
dijo el Rey.
“Tus órdenes, pienso, tienen menos autoridad
Que las leyes no escritas e imprescriptibles de Dios.
Todos los que están aquí presentes me aprueban.
Lo dirían, si el temor no les cerrara la boca.
Pero los jefes poseen muchos privilegios, y sobre todo
el de obrar y hablar como se les plazca”,
fueron las palabras de la valiente Antígona dispuesta a enterrar a su hermano que el Rey había dispuesto quedase a monte descubierto para alimento de buitres y caranchos. Una Antígona a la criolla, puesta al día y para estas tierras.
En ese instante llegó un destacamento de policía a la escuela. Detuvieron a María de la Esperanza. Los niños se apretujaron y con llantos gritaron ¡NO!. Habló el sargento:
- “Guachos ignorantes, montieleros patas mugrientas, ¡váyanse a sus casas y no abran el pico!”.
La primera medida de la Lora fue un decreto de necesidad y urgencia por el cual se prohibía en todo el ámbito nacional la lectura y todo tipo de difusión de la obra de Sófocles por ser un impedimento para el crecimiento ciudadano.
La segunda medida dispuso que la Justicia independiente juzgase a la maestra de campo.
Los jueces condenaron a María de la Esperanza a 60 años de prisión por la peor corrupción mental de menores: lavado sistemático de cerebro para impedirles ser hombres libres.
La ruta intercontinental es cortada permanentemente por un gauchaje insolente, junto a sus hijos, solo para entregar unas boletas contando la historia de María sin Esperanza, salvo que el viajero retome la memoria histórica integral. Memoria larga y profunda. La policía nada puede hacer con estos cortes, pues son realizados en lugares diversos e insólitos.
Mientras tanto la mayoría de los hombres, mujeres y niños del país de la Lora van de aquí para allá, sin rumbo, sin reconocerse.
Texto agregado el 29-03-2006, y leído por 216 visitantes. (12 votos)
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Lectores Opinan
2006-04-11 01:05:44 ¡ no se puede pedir LIBERTAD, teniendo de REHENES a los demas ciudadanos! hay que saber EJERCER LA LIBERTAD CADA DIA, pero sin avasallar al otro, sin dejar de respetarlo***** MONICA-ESCRITORA-EROTICA
2006-04-10 16:11:46 Que narrativa tan interezante y con un mensaje que deberiamos tener siempre grabado bien hermanito. gatelgto
2006-04-08 23:13:39 "Si padeciendo andamos/ el peso de la injusticia/ es porque en el mundo reinan/ la ambición y la codicia." L. Lugones. Un abrazo bits
2006-04-08 05:01:28 "MEMORIA HISTÓRICA INTEGRAL. MEMORIA LARGA Y PROFUNDA"... Y dolorosamente espejeante de lo que nos hemos trazado, Máximo, de ceguera en ceguera. Mis ***** vacarey
2006-04-05 01:08:32 Excelente. La historia se repite desde el comienzo de los tiempos. ¿Cuántas Loras y Marías de la Esperanza más aparecerán? cientos, miles hasta el fin de la humanidad. Felicitaciones y van mis 5* jorval
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1.-
Con sus graznidos solitarios la Lora gobernaba el país. Firmeza, discurso único, y memoria histórica eran sus atributos. La prensa independiente y algunos opositores se escondieron en cavernas secretas.
A todos guiñaba un ojo y les regalaba una sonrisa. Y siempre con el mismo ojo. Era su costumbre. Sin percibirlo se fue quedando al principio vizca, pero luego su hombro izquierdo cayó hacia un lado, y más tarde toda esa parte del cuerpo se encogió, perdió sensibilidad. Escasa vida por un lado y torrencial por el otro.
Así pertrechada en su ser disminuído se concentró en la noble tarea de homogeneizar la memoria histórica de los ciudadanos. Todavía se los llamaba así, ¡ciudadanos! Hombres y mujeres solitarios. Hijos sin padres. Madres sin hijos. Abismos entre generaciones desconocidas.
Borró fechas patrias que venían de antaño; decretó canallas a quienes habían llevado a cabo algunas pequeñas epopeyas de aquel pueblo niño; inventó máscaras y las dignificó como ejemplos. Vizca como era, miraba para un solo lado. Se dedicó a revolver heridas con fiereza, apoyada en su extraña teoría, según la cual era el único modo de curarlas.
Dividió la memoria histórica en dos montañas. Solo dos. Una, negra y maloliente. Allí estaban todos los violadores de los derechos humanos. Emergían de ese hueco espantoso cuchilladas eléctricas de forma permanente. La otra, blanca y con olor a jazmín. Aquí convivía el resto del grupo humano, defensores o quienes habían sido pisoteados por los asquerosos del poder de la montaña irrespirable. No dialogaban. Solo gritos.
Ángeles o demonios.
2.-
María de la Esperanza jugaba a la ronda con los niños y niñas de su escuelita de campo. Dos palos borrachos, y tres ibirá-pitá sombreaban la humilde escuela. Esbeltos y frondosos se hundían en la tierra y la explosión de sus flores, rosadas y amarillas, tocaban el cielo azul.
Lejos de las ciudades y de la influencia de la Lora los comarcanos se reunían a comer y bailar, de tanto en tanto, organizados por la maestra, Era personal único para una escuela perdida en montes bravíos.
María de la Esperanza, escondida en el monte, les enseñaba a los chicos la historia oral que a ella le había llegado de muy lejos. Un pueblo que había luchado por su liberación. Sangre, dolor y esperanza de muchas generaciones. Los niños asombrados no pronunciaban palabras. A menudo escondían las lágrimas apretujadas.
En tales momentos, la Maestra entonaba Zamba de la Esperanza, y comenzaban a bailar hasta llegar a la paz de los árboles. De forma lenta bajaba el ritmo, la voz y los movimientos hasta quedarse quietos.
María de la Esperanza entonces con palabras pausadas dijo:
- Niñas, niños, ¡respirad hondo!....Otra vez. Cerrad los ojos y percibid la infinidad de ruidos". Después de un rato María de la Esperanza pronunció palabras quedas:
- “Abrid los ojos....Dejad que la Naturaleza entre por todo vuestro cuerpo. Mirad tranquilos”.
Las grandes estrellas rosas del lapacho, con sus amarillos, blanco y marrón en el centro se mecían en la policromía del verde de las hermosas hojas. Allá lejos, cerca de las nubes, muchas estrellas rosas. Los capullos amarillos de ibirá pita se estiraban en multitudes hacia las alturas. El esplendor de la naturaleza y los rayos del sol hacían vibrar las células de niños y maestra. Quietos. Percibían maravillados.
Después de un rato la Maestra exclamó:
- “¡Cuánta belleza! ¿Qué percibieron Ustedes?”
- “Armonía”, dijo una niña.
- “Paz”, agregó otra.
- “ Muchas cosas pero unidas”, dijo un párvulo ya casi adolescente.
- “Lo que ví hoy no lo había visto antes”, agregó un compañero.
- “Queridos míos, dijo la Maestra, terminó el ejercicio de la percepción. Aquí nomás haremos el ejercicio de la memoria histórica.
Sentados en el pasto de forma circular comenzó la escena. En el medio, en un silla desvencijada, se sentó un jovenzuelo, con porte de gran autoridad. A sus costados dos niñas, las hermanas Ismena y Antígona frente al Poder.
Con los brazos caídos y los ojos clavados en el suelo salió lastimera la voz de Ismena:
“Tenemos que someternos a los mas fuertes,
Ejecutar todas las órdenes, aunque fueran todavía más penosas.
Yo obedeceré a los que están en el poder.
No estoy para levantarme contra el Estado”.
No es buena la cobardía,
Ni ejecutar órdenes de tiranos.
Tampoco es bueno levantarse contra el Estado,
dijo el Rey.
“Tus órdenes, pienso, tienen menos autoridad
Que las leyes no escritas e imprescriptibles de Dios.
Todos los que están aquí presentes me aprueban.
Lo dirían, si el temor no les cerrara la boca.
Pero los jefes poseen muchos privilegios, y sobre todo
el de obrar y hablar como se les plazca”,
fueron las palabras de la valiente Antígona dispuesta a enterrar a su hermano que el Rey había dispuesto quedase a monte descubierto para alimento de buitres y caranchos. Una Antígona a la criolla, puesta al día y para estas tierras.
En ese instante llegó un destacamento de policía a la escuela. Detuvieron a María de la Esperanza. Los niños se apretujaron y con llantos gritaron ¡NO!. Habló el sargento:
- “Guachos ignorantes, montieleros patas mugrientas, ¡váyanse a sus casas y no abran el pico!”.
La primera medida de la Lora fue un decreto de necesidad y urgencia por el cual se prohibía en todo el ámbito nacional la lectura y todo tipo de difusión de la obra de Sófocles por ser un impedimento para el crecimiento ciudadano.
La segunda medida dispuso que la Justicia independiente juzgase a la maestra de campo.
Los jueces condenaron a María de la Esperanza a 60 años de prisión por la peor corrupción mental de menores: lavado sistemático de cerebro para impedirles ser hombres libres.
La ruta intercontinental es cortada permanentemente por un gauchaje insolente, junto a sus hijos, solo para entregar unas boletas contando la historia de María sin Esperanza, salvo que el viajero retome la memoria histórica integral. Memoria larga y profunda. La policía nada puede hacer con estos cortes, pues son realizados en lugares diversos e insólitos.
Mientras tanto la mayoría de los hombres, mujeres y niños del país de la Lora van de aquí para allá, sin rumbo, sin reconocerse.
Texto agregado el 29-03-2006, y leído por 216 visitantes. (12 votos)
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Lectores Opinan
2006-04-11 01:05:44 ¡ no se puede pedir LIBERTAD, teniendo de REHENES a los demas ciudadanos! hay que saber EJERCER LA LIBERTAD CADA DIA, pero sin avasallar al otro, sin dejar de respetarlo***** MONICA-ESCRITORA-EROTICA
2006-04-10 16:11:46 Que narrativa tan interezante y con un mensaje que deberiamos tener siempre grabado bien hermanito. gatelgto
2006-04-08 23:13:39 "Si padeciendo andamos/ el peso de la injusticia/ es porque en el mundo reinan/ la ambición y la codicia." L. Lugones. Un abrazo bits
2006-04-08 05:01:28 "MEMORIA HISTÓRICA INTEGRAL. MEMORIA LARGA Y PROFUNDA"... Y dolorosamente espejeante de lo que nos hemos trazado, Máximo, de ceguera en ceguera. Mis ***** vacarey
2006-04-05 01:08:32 Excelente. La historia se repite desde el comienzo de los tiempos. ¿Cuántas Loras y Marías de la Esperanza más aparecerán? cientos, miles hasta el fin de la humanidad. Felicitaciones y van mis 5* jorval
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sábado, 24 de enero de 2009
HECHOS.... PALABRAS...
Es un hecho que las palabras dicen aquello que significan, o al menos convencionalmente así debe ser.
Un discurso, moralmente irreprochable, es aquel que claramente expone contenido, sin ambages, confirmando coherencia, respondiendo desafíos, mostrando la inteligencia sobre tal o cual cuestión, haciendo diáfanas las ideas.
Pero también la palabra implica la persona, la desnuda ante el interlocutor, le abre las puertas al "otro" para su comprensión y lectura. Podría en este sentido también decirse que "soy aquello que digo", aún cuando lo que diga sean mentiras o hipocresías, porque en este caso, aún dolorosamente, la palabra mostraría mi "ser mentiroso o hipócrita".
Pero existen muchas formas de palabras, restringir sus alcances a lo fonético o limitarla a la escritura es un reduccionismo que no se sostiene bajo ninguna lógica seria.
Así, decimos con las miradas, los silencios, las caricias, las ausencias, nuestra forma de participar, el modo de involucrarnos, el estilo de vida, el compromiso, etc., sumando todos los antónimos a los sustantivos y verbos propuestos.
En este contexto, las palabras, cualquiera sea su símbolo o signo, adquiriendo cualquier forma de expresión y comunicación, implica toda la persona. Acaso por eso los seres humanos seamos tan contradictorios, y en este sentido no excluyo a nadie, pues asumo que todos somos humanos.
¿Cuál es la diferencia, entonces, entre un mentiroso y alguien que pugna por la verdad? ¿Cuál la diferencia entre el pusilánime y el valiente? ¿Entre el obsecuente y el consecuente?
Según veo, desde mi humilde y pequeña inteligencia sobre el tema, en la tensión dialéctica permanente entre lo que se es lo que se quiere ser, entre lo que se alcanzó y lo que se quiere alcanzar, entre el ser y el deber ser.
Acaso por eso muchos al hablar lo hacen con gran elocuencia, con cierta dosis de "verdad", pero sus palabras caen rápidamente ante los hechos que por sí mismos, en otro lenguaje descubren las intenciones ocultas, los egoísmos más contumases, las mentiras más atroces. Estos hechos, obviamente tienen múltiples expresiones, acaso las más común sea el silencio y la omisión, pero el más perverso es la complicidad.
Y en estos temas ya estamos en el terreno de las decisiones. Es una decisión personal involucrase, también lo es no hacerlo. Es una decisión personal vivir para sí y los tuyos, o construir comunidad. Es una decisión personal aceptar las cosas como son y no intentar cambiarlas, o pretender asumir la política en su más noble acepción
Y no deja de ser una decisión absolutamente personal tratar de aprender y buscar el deber ser... o no.
Ha sido sólo una reflexión en voz alta. Al fin y al cabo, ¿Quién dijo que mañana vengan por ti y muchos se levanten o bien, nadie mueva un dedo? ¿O seas calumniado y los tuyos griten, demuestren, peleen, o callen complacientes?
No, no se trata de defender personas, nunca fue ese el tema ni lo será, se trata de una forma de ver, ser y entender el mundo. Para algunos esencial, para otros existencial, pero en el medio estamos nosotros. ¿Qué podremos decir?
Búhos no somos, pero... ¿Estamos siendo al menos pichón de calandria? Ojalá que sí. Caso contrario, tendremos muchos autores en la memoria, varias horas de "cátedras" encima, un hermoso título más colgado en la pared (si es que lo alcanzamos o está legalizado), pero carentes de sentido ético, sin compromiso moral.
Estos son tiempos de "conveniencias" (pareciera), sin lugar para los ideales y la convicciones. Es un terreno peligroso, donde quízás temporalmente alcancemos éxitos personales o grupales. Pero es cuestión de tiempo, antes o después, la comunidad que construimos nos alcanzará, y si somos "convenientes" nos dará lugar, caso contrario, con sus palabras, nos llevará al no ser, a la vacuidad. Seres descartables por "conveniencia". Yo no quiero vivir en ese mundo ignoto y perverso.
Sintetizando, palabras que dirán qué somos, qué queremos ser, dónde y qué queremos dejar.
¿Parece mucho, no? Depende.
Un discurso, moralmente irreprochable, es aquel que claramente expone contenido, sin ambages, confirmando coherencia, respondiendo desafíos, mostrando la inteligencia sobre tal o cual cuestión, haciendo diáfanas las ideas.
Pero también la palabra implica la persona, la desnuda ante el interlocutor, le abre las puertas al "otro" para su comprensión y lectura. Podría en este sentido también decirse que "soy aquello que digo", aún cuando lo que diga sean mentiras o hipocresías, porque en este caso, aún dolorosamente, la palabra mostraría mi "ser mentiroso o hipócrita".
Pero existen muchas formas de palabras, restringir sus alcances a lo fonético o limitarla a la escritura es un reduccionismo que no se sostiene bajo ninguna lógica seria.
Así, decimos con las miradas, los silencios, las caricias, las ausencias, nuestra forma de participar, el modo de involucrarnos, el estilo de vida, el compromiso, etc., sumando todos los antónimos a los sustantivos y verbos propuestos.
En este contexto, las palabras, cualquiera sea su símbolo o signo, adquiriendo cualquier forma de expresión y comunicación, implica toda la persona. Acaso por eso los seres humanos seamos tan contradictorios, y en este sentido no excluyo a nadie, pues asumo que todos somos humanos.
¿Cuál es la diferencia, entonces, entre un mentiroso y alguien que pugna por la verdad? ¿Cuál la diferencia entre el pusilánime y el valiente? ¿Entre el obsecuente y el consecuente?
Según veo, desde mi humilde y pequeña inteligencia sobre el tema, en la tensión dialéctica permanente entre lo que se es lo que se quiere ser, entre lo que se alcanzó y lo que se quiere alcanzar, entre el ser y el deber ser.
Acaso por eso muchos al hablar lo hacen con gran elocuencia, con cierta dosis de "verdad", pero sus palabras caen rápidamente ante los hechos que por sí mismos, en otro lenguaje descubren las intenciones ocultas, los egoísmos más contumases, las mentiras más atroces. Estos hechos, obviamente tienen múltiples expresiones, acaso las más común sea el silencio y la omisión, pero el más perverso es la complicidad.
Y en estos temas ya estamos en el terreno de las decisiones. Es una decisión personal involucrase, también lo es no hacerlo. Es una decisión personal vivir para sí y los tuyos, o construir comunidad. Es una decisión personal aceptar las cosas como son y no intentar cambiarlas, o pretender asumir la política en su más noble acepción
Y no deja de ser una decisión absolutamente personal tratar de aprender y buscar el deber ser... o no.
Ha sido sólo una reflexión en voz alta. Al fin y al cabo, ¿Quién dijo que mañana vengan por ti y muchos se levanten o bien, nadie mueva un dedo? ¿O seas calumniado y los tuyos griten, demuestren, peleen, o callen complacientes?
No, no se trata de defender personas, nunca fue ese el tema ni lo será, se trata de una forma de ver, ser y entender el mundo. Para algunos esencial, para otros existencial, pero en el medio estamos nosotros. ¿Qué podremos decir?
Búhos no somos, pero... ¿Estamos siendo al menos pichón de calandria? Ojalá que sí. Caso contrario, tendremos muchos autores en la memoria, varias horas de "cátedras" encima, un hermoso título más colgado en la pared (si es que lo alcanzamos o está legalizado), pero carentes de sentido ético, sin compromiso moral.
Estos son tiempos de "conveniencias" (pareciera), sin lugar para los ideales y la convicciones. Es un terreno peligroso, donde quízás temporalmente alcancemos éxitos personales o grupales. Pero es cuestión de tiempo, antes o después, la comunidad que construimos nos alcanzará, y si somos "convenientes" nos dará lugar, caso contrario, con sus palabras, nos llevará al no ser, a la vacuidad. Seres descartables por "conveniencia". Yo no quiero vivir en ese mundo ignoto y perverso.
Sintetizando, palabras que dirán qué somos, qué queremos ser, dónde y qué queremos dejar.
¿Parece mucho, no? Depende.
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